Igború, igboya, igbo cheché… DIA DE ORULA (04 de Octubre)

ORULA Orisha de la Sabiduría y la Adivinanza...

 

Igború, igboya, igbo cheché Baba Orula...

(Orula siempre Tiene un buen consejo para nosotros)

 

Este 4 de octubre las velas se encenderán desde temprano, y arrodillados ante él, babalawos, apetebises, y aleyos consagrados con ikofa fún o awofaka, rendirán honores a Orula, el santo de la adivinación y los consejos y que el proceso de sincretismo religios cubano se vincula con San Francisco de Asís..

Muchos llevarán prendas o pañuelos verdes y amarillos, los girasoles y las rosas engalanarán los altares, y dulces y ofrendas se confundirán en el suelo, como atributos indispensables de la fiesta.
Orula –u Orúnmila- es el orisha de la adivinación, designado por Olofi para ofrecer sabios consejos a los orishas y a la humanidad.

Es el espíritu de la intuición y la premonición y nos ofrece una percepción de todas las cosas que están a nuestro alrededor.

Orula nos ofrece un mapa de nuestro destino, pronostica los eventos que se producirán en nuestra vida y nos permite conocer el porqué de ciertas cosas que han pasado o pasaran con y por nosotros.

A través del oráculo supremo de Ifá, Orula dice todo aquello que deseamos conocer, y personifica la sabiduría y la posibilidad de influir sobre el destino, incluso el más adverso.
También es considerado como gran médico y como uno de los dueños de los cuatro vientos.
La vida, el pasado, presente y futuro de cada ser humano está descrito en los 256 oddunes que contiene el oráculo de Ifá, y cada predicción está contada en innumerables patakines que ejemplifican, desde el más impresionante acercamiento, a la realidad individual de cada persona que se enfrenta a él.

Se cuenta que en el poblado de Calimete, provincia de Matanzas vivió un negro esclavo llamado Eulogio Gutiérrez. Con la eliminación de la esclavitud a fines de la década del 80 del siglo XIX, regresó a África para contactar con su tierra de origen.

En Nigeria fue reconocido como descendiente de obbas (reyes),donde recibió el mensaje de Orula que lo reclamaba como hijo. En esa época recibió a Olofi en dos ocasiones. Era respetado y vivía como noble, Fue entonces cuando le llegó la orden por parte de Orula, de regresar a Cuba, para instaurar la Regla de Ifá, la sagrada orden de los babalawos.

Se trasladó a Regla, un pequeño pueblo a orillas de la bahía de La Habana, donde abrió una casa de culto a Ifá. Allí hizo sus primeros ahijados Bernabé Menocal, Bernardo Rojas y Taita Gaytán.
También se dice que en 1860 llegó a Cuba, un negro babalawo de apellido Villalonga, que dio origen a otra rama independiente de Ifá. Trajo de Africa un Olofi que escondió por temor a las persecuciones y que permaneció escondido más de ciento veinte años antes de ser sacado a la luz y actualmente es un fundamento vital y muy venerado. Fueron estos los primeros babalawos y los que habrían de continuar en Cuba la Regla de Ifá.

PATAKI de Orula

Cuando Orula nació, Obatalá, que estaba furioso por el incesto de su esposa Yemú con Ogún, su hijo, se llevó al niño y lo enterró lejos de la casa debajo de una ceiba.

 

–El siguiente hijo de aquel matrimonio fue Shangó; era un niño tan hermoso que Obatalá no pudo hacerle daño y se lo entregó a Dadá, la mayor de sus hijas para que lo cuidara.

Dadá llevaba a Shangó todos los días a ver a su padre. Como era muy despierto le llamó la atención que su madre estuviera siempre llorando. Le preguntó al padre, quien, un poco hoy y otro mañana, se lo contó todo y sembró en él un odio fiero hacia Ogún.

 

Obatalá se ponía cada vez más viejo por lo que se le olvidaban las cosas. Un día, cuando Shangó era ya hombre, Eleguá le pidió que le hablara al padre sobre Orula. Cuando conversaron sobre el asunto, Obatalá se sintió muy apesadumbrado por lo que había hecho con el pequeño Orula, pero Eleguá le afirmó que había visto en un lugar un

hombre enterrado hasta los brazos debajo de una ceiba y que él le había llevado comida.

 

Obatalá fue en busca de su hijo y le imploró perdón. Luego le pidió que volviera a la casa, pero Orula se negó y alegó que la naturaleza le había proporcionado todo lo que él necesitaba para profetizar. El padre, en desagravio, tomó madera del árbol y le construyó un tablero: –Desde hoy –le dijo– todos los hombres tendrán que consultar contigo.

 

 Este 4 de octubre, se oirán muchas veces repetidas, voces que en lengua yoruba rezarán al santo adivinador y dirán con energías:

“Orunmila ala kualosiña onawe Oduduwa Akuani ebora, eyile meriwe Fobati fobaye fobakue Eleri ikpin ode Amamo que fi edeno Ki ku makua, kiaron mawe mire Kiofo kote weyo babá owadi Ashe”.
Igború, igboya, igbo cheché Orula.


 

 

 

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