OGBE TUA I I
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Primer testigo: Osa Iwori
Segundo testigo: Ogbe iyono (Ogbe Ogunda)
Predicción negativa: ija (iyan) nitori otorunwa (conflicto o pelea que viene del cielo)
Onire Òrúnmìlà: Òrúnmìlà defiende.
Onise Òrúnmìlà: adie meji dudu (2 gallinas negras desde las manos a los ikines de ifá –para quien tenga fundamento de orunmila- esto es para evitar una prolongada enfermedad de la cintura hacia la cabeza). Quien no tenga este fundamento, bajo cualquiera de sus formas, deberá conseguir nueve huevos y un plato de barro; limpiarse con los nueve huevos desde la cintura hacia la cabeza, colocarlos en el plato de barro y añadirles aceite de corojo (epo); este plato, con los nuevos se debe ofrendar en un cruce de caminos. Especialmente, los hijos de ogbe tua deberán realizar esta obra con urgencia para evitar una enfermedad prolongada.
Ébó: akuko kan fifeshu ( un gallo para esu), 2 eiyele fun fun lati obatalá (2 palomas blancas para obatalá), adie meji rubo Òrúnmìlà, (2 gallinas para Òrúnmìlà) 6 mazos de leña, una muda de ropa usada (para quemarla en el monte) y un porrón de agua.
Oparaldo: un mamey rojo, un obi seco, las telas rituales, un osadie dudu (pollón negro). Los babalawos de cada ilé (casa) conocen el procedimiento a seguir para realizar este Ébó especial .
Divinidad que gobierna:
