La Santería
Se introdujo en Cuba, junto con las migraciones enormes de esclavos africanos, especialmente los del congo, carabalí, y Nigeria, cuyas creencias se mezclaron con las religion cristiana que era obligatoria de la corona española. Hoy en día, este sincretismo es parte del patrimonio del pueblo cubano cultural y está presente en diferentes formas literarias y estéticas de expresión.Parece ser el resultado cubano de la integración y la continuidad cultural de elementos étnicos y religiosos de los participantes españoles y africanos. Junto con la santería, se introdujeron otros elementos tales como los mitos, leyendas, tradiciones, cantos, danzas, recetas y rituales que conforman la cultura cubana en la actualidad.
Aparte del culto conocido a los Orishas o "Regla de Ocha", los africanos traídos a Cuba obtuvieron una nueva forma de organización religiosa: el Secreto Sociedad Abakuá (desarrollado cerca de puertos y los muelles, en particular en La Habana, Matanzas y Cárdenas, en la costa norte occidental de Cuba, integrado sólo por hombres), el único de su tipo en América, lo que representa un fenómeno común en el oeste de África. Otra fue "Las Firmas de los Santos en El Palo Monte" o "Regla Conga", una secta religiosa de origen bantú practicado en la isla.
Para los Abakuá o "ñáñigo", el sentido del honor se manifiesta como la hombría. Es una sociedad de ayuda mutua, desarrollado por primera vez entre los antiguos "Cabildos de Nación" (sociedades que mantienen vivas las lenguas africanas, tradiciones y creencias), entre los esclavos, los criollos negros que estaban involucrados, y más tarde los mulatos, blancos y chinos, incluso .
El Palo Monte abarca numerosas liturgias: "Mayombe" (que reúne a los que trabajan con los muertos), el "Kimbisa" o "embisa" (que reúne a los que hacen las bebidas dedicada a la curación de enfermedades), el "kinfuiti" (cuyo trabajo es llorar a los Muertos) y el "Briyumba" (que cubre todo).
